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聆听先贤的声音

______ 由《孔孟两章》想到“和谐社会” 实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类孜孜以求的一个社会理想。先贤的一些治国主张，无不体现了“和谐社会”的理念。学习《孔孟二章》，对理解“和谐社会”有许多有益的启示。和谐社会应该是一个以人为本、公平正义的社会。 孔子云：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。” 孔子的阐述，实际上说的是均贫富、讲稳定、求发展的治国方略。春秋时代，战乱频仍，社会动荡，财物匮乏，人口稀少，孔子的这种均贫富的主张在当时是有积极意义的，即使在今天也不无借鉴作用。社会的稳定团结是和谐社会的重要标志。隐卖今天虽然社会稳定，财物也丰富了，但是人口增多了，社会矛盾仍然存在。如果不适时调节收入分配政策，缩小贫富差距，关注弱势群体，限制特殊利益集团，那么社会矛盾就有可能激发，出现不安定的因素也不是完全不可能的。因此要构建和谐社会，执政者就要依法行政，消除社会不公平因素，才能使国家长治久安。要实现人与社会的和谐，就要保障人民的基本生存权力。孟子云：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”孟子认为，要实现人与社会的“和谐”，作为治国者就要以人为本，发政施仁，制民之产，保证百姓最基本的生存权，使百姓“乐岁终身饱，凶年免于死亡”，使“老者衣帛食侍源肉，黎民不饥不寒”，然后治礼义，加强精神文明建设，“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，“驱而之善”，这样，“颁白者不负戴于道路矣”，百姓在物质上富裕，在精神上安乐，民无怨愤，休养生息，安居乐业，“王道可成”。这是孟子畅想和描绘的理想的和谐社会蓝图。和谐社会应该是人与自然和谐相处的社会。自然是人类赖以生存的环境和物质基础。人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，最大限度合理的利用资源，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。 孟子说：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”“不违农时，谷子不可胜食也。”这是对统治者的棒喝，不要在农忙时节征调百姓，保证他们有劳动的时间。“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林。”这是对百姓的忠告：不要老携态竭泽而渔，不要乱砍滥伐。孟子这种保护和合理利用自然资源、维护生态环境的思想，有利于人类社会的可持续发展，对今天仍然有很大的启示意义。曾几何时，大炼钢铁，毁林种地，围湖造田，狂捕滥伐……由此而带来的自然灾害还少吗？ 两千多年前孟子描绘的和谐社会只不过是理想的乌托邦，今天，构建社会主义和谐社会已成为时代的强音，我们所期待的一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会一定会美梦成真！

聆听先贤
聆听，是亲近大自然的方式；聆听，是接受信息的渠道；聆听，是净化心灵的艺术。让我们走近先贤圣人，走进诸子百家的作品，感受他们不朽的风采。
春天，万物复苏。聆听先贤的声音，仿拂在聆听着清脆的鸟啼，沁人心脾。夏日炎炎，当我们走进诸子百家的作品，就仿佛走进了避暑山庄，悠然自得地穿梭于每一条小巷，清静让心灵得到了净化。秋时，硕果累累，感受先贤不朽的风采。采摘先贤留下的果实。冬日，寒风凛冽。走近先贤的时代，拥抱万家灯火带来的温暖。让我们走近先贤圣人，走进诸子百家的作品，感受前所未有的感动。
聆听先贤的济世忠告，让我们懂得了学习之术，治国之道。生无所息，学无止境，活到老，学到老，惟其如此，才能跟上时代的步伐，所谓“君子曰：学不可以已”。“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”积少成多，聚沙成塔，学习要重视积累，成功更需要积累，厚积才能薄发。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”要成就一番事业，需要持久的恒心。成功来自持之以恒，失败源于一曝十寒。“使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”爱护百姓方可拒敌固国，万世而为君闭虚，民心向背决定着国家的存亡。秦朝覆灭的原因就在于统治者的荒淫奢靡销纤，背于民心。而唐太宗注意以史为鉴，以隋亡为戒，深悟重民之道。轻徭役，薄赋税，善待臣民，才得以促成“贞观之治”的繁荣盛面。
聆听先贤的哲理情思，让我们懂得感悟人生，学习先贤的精神。人生无常，时不待我。“固知一死生为虚诞， 齐彭殇为妄作。”让我们领悟到生就是生，死就是死，二者不可等量齐观。“死生亦大矣”，有生之年就应多做实事，用积极的态度面对人生。“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”经受了官场失意和政治打击之后的苏轼却仍能如此的豁达乐观，笑对磨难。我们在失意的时候，也轿斗燃应以一种豁达乐观的心态，笑对挫折磨难。
聆听先贤的声音，他带我们走进了历史，看尽历史的沧桑巨变；领略景色的独特之美；陶冶着我们的情操，使我们的精神得到升华。